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miércoles, 7 de junio de 2017

N° 22 - Black Power

Es un canto contra el racismo, fundamentalmente contra la discriminación de los negros. Es un apoyo al Poder Negro como organización y fuerza de lucha en Norteamérica; igualmente es una lucha contra el apartheid, por la igualdad de los negros en Sudáfrica. Es un canto de rebeldía contra cualquier forma de esclavitud y racismo en el mundo. Menciona al movimiento Panteras Negras, que agrupaba a buena parte de los ciudadanos negros que luchaban por igualdad social, también a luchadores negros que sufrieron la cárcel y la muerte como: Ángela Devis, George Jackson, Bobby Sealee, Martín Luther King y Malcolm X.

Martin Luther King: Nació el 15 de Enero de 1929 en Atlanta, Georgia. Fue un elocuente Ministro Bautista y líder del Movimiento por los Derechos Civiles desde mediados de los 50 hasta su asesinato en 1968. Promovió los medios no-violentos para alcanzar la reforma de los derechos civiles y se le otorgó el Premio Nobel de la Paz en 1968 por sus esfuerzos. Se interesó en los métodos de protesta pacífica de Mahatma Gandhi. King tenía tan solo 39 años en el momento de su muerte. Nunca había flaqueado en su insistencia de promover la no-violencia como la táctica principal del movimiento proderecho civil, ni en su fe en que todos en Norteamérica alcanzarían algún día, la justicia y la igualdad.

El 28 de agosto de 1963 en el Memorial Lincoln en Washington D.C, ante 250.000 personas pronunció su discurso Yo tengo un sueño por la lucha de los Derechos Civiles en Norte América. Fragmento del discurso:

  Tengo un sueño que un día esta nación se levantará para arriba y vivirá fuera del significado verdadero de su credo: “llevamos a cabo estas verdades para ser evidentes en sí: que todos los hombres son creados iguales”.

Tengo un sueño que un día en las colinas rojas de Georgia, los hijos de esclavos anteriores y los hijos de propietarios de los esclavos anteriores puedan sentarse juntos bajo una tabla de la fraternidad.

Tengo un sueño que un día incluso el estado de Mississippi, un estado del desierto, chorreando sudor con el calor de la injusticia y de la opresión, sean transformados en un oasis de la libertad y de la justicia.

Martin Luther King muere asesinado el 4 de abril de 1968 en Memphis, estado de Tennessee.

Malcolm X: Nació en Omaha (Nebraska) el 19 de mayo de 1925. Su nombre verdadero es Malcolm Little. A los 14 años, su padre fue asesinado por su labor en defensa de los derechos de los trabajadores y su madre ingresó en un hospital psiquiátrico a causa de la locura que le produjo el hecho de que le quitaran la custodia de sus hijos. Después de vivir en una serie de casas de acogida, Malcolm X se involucró en el hampa en Boston y Nueva York, y en 1945, fue condenado de ocho a diez años de prisión.
En la cárcel Malcolm X se convirtió en miembro de la Nación del Islam, y tras su libertad condicional en 1952, se convirtió en uno de los líderes de esta organización en Estados Unidos y en ministro religioso y activista. Fue un valiente defensor de los derechos de los afroamericanos, un hombre que acusó a los estadounidenses blancos en las más duras condiciones de sus crímenes contra sus compatriotas negros. En cambio, sus detractores lo acusaron de predicar el racismo y la violencia. Ha sido descrito como uno de los más influyentes afroamericanos en la historia estadounidense.

Cambió su apellido a “X”, diciendo que la X musulmana simboliza el verdadero apellido africano que él nunca pudo conocer. Para Malcolm, su X reemplaza el nombre de amo blanco de Little que algún diablo (así llamaba a los blancos) de ojos azules llamado Little impuso a sus antepasados paternos. Durante casi una docena de años, fue la cara pública de la Nación del Islam, pero las tensiones entre él y Elijah Muhammad, jefe de la Nación del Islam, llevaron a su salida de la organización en marzo de 1964.Tras abandonar la Nación del Islam, Malcolm X hizo la peregrinación a La Meca y se convirtió al sunismo. Viajó extensamente por toda África, el Oriente Medio y visitó la Unión Soviética. Esos viajes le cambiaron la visión que tenía del mundo y de la lucha por las libertades civiles. Fundó la Muslim Mosque, una organización religiosa, y la secular Organización de la Unidad Afroamericana. Menos de un año después de abandonar la Nación del Islam, Malcolm X fue asesinado antes de dar un discurso en Nueva York el 21 de febrero de 1965.

Angela Davis: Nació en Birminghám (Alabama) el 26 de enero de 1944, el color negro de su piel le hizo adquirir conciencia del conflicto racista desde muy joven. En la Universidad de San Diego (California) fue alumna de Herbert Marcuse, quien le inculca ideas marxistas. Ingresó en el Partido Comunista Norteamericano en 1969, lo que le costó la expulsión inmediata de la universidad en la que trabajaba. Tomó parte en los movimientos antirracistas de los EEUU y se destacó en la defensa del líder revolucionario negro George Jackson.
Considerada por la policía como una peligrosísima criminal, fué encarcelada en 1970. Se creó entonces el Comité Nacional Unido para la Liberación de Ángela Davis, dicho comité fue apoyado por el Partido Comunista. El juicio celebrado dos años después de su detención la absolvió de todos los cargos. Se dedicó a viajar y defender la causa de los ciudadanos negros. Estuvo en la Unión Soviética y fue nombrada allí Doctora Honoris Causa de la Universidad de Moscú.
George Jackson: Nació el 23 de octubre de 1941. Fue un líder luchador por los derechos civiles de los negros. Se encontraba preso para los años de 1970 en la Prisión de San Quintín, en lo que era el Adjustment Center de San Quintín, fue la primera cárcel de máxima seguridad de EEUU. El sistema carcelario empleó tácticas como: aislamiento total, vigilancia constante, represalias políticas y castigos por ideas políticas. Era una época de lucha en las prisiones, de resistencia por parte de los presos.
George Jackson fue blanco del sistema penal y del programa de contrainsurgencia del Gobierno durante mucho tiempo. En esa época se asesinaba a luchadores y líderes revolucionarios en este país y en todo el mundo, dentro y fuera de las cárceles. El Gobierno buscaba eliminar a la dirección de las organizaciones políticas. Así pasó con AIM (Movimiento Indígena Americano, por sus siglas en inglés), con los Panteras Negras y con con los luchadores de liberación puertorriqueños.
El 21 de agosto de 1971, 26 presos del primer piso de la Prisión de San Quintín se rebelaron contra las inhumanas condiciones en que los tenían. Las autoridades lograron capturar a seis: Luis Talamantez Sundiata (Willie) Tate, David Johnson, Larry Spain, Hugo Penell y Fleeta Drumgo, ellos se conocieron con el nombre de «los seis de San Quintín» y fueron acusados de complot para escapar. George Jackson huyó para que no pudieran cercarlo, aislarlo y matarlo dentro del pabellón; decidió jugársela por la libertad y cayó muerto, cuando apena contaba con 29 años.
Bobby Seale: Nació el 22 de octubre 1936. Su nombre de pila es Robert George Seale, le decían (Bobby). Fue uno de los fundadores del partido político estadounidense Las Panteras Negras (Black Panthers en inglés). Esta organización política de Estados Unidos fue fundada en Oakland (California) en 1966, conjuntamente con Huey P. Newton. En sus orígenes se caracterizó por ser una organización creada para la autodefensa del pueblo negro, incitando a los negros a ejercer el derecho constitucional a poseer armas.

Captaron la atención pública por primera vez en mayo de 1967, cuando invadieron la Cámara legislativa del estado de California para protestar contra un proyecto de ley para el control de armas. Después, la organización propugnó la rebelión armada para conseguir sus objetivos. Durante su auge en 1967-1968, la afiliación pudo haber alcanzado los 5.000 miembros.
 
Panteras Negras (Black Panthers): Cuando Martin Luther King fue abaleado, el grupo político Panteras Negras radicalizó sus posiciones y fue caldo fértil para el nacimiento del grupo que pregonaba acciones violentas para conseguir las reivindicaciones raciales de los grupos afroamericanos en Estados Unidos. Incluso negaban toda integración con la sociedad blanca y pregonaban el «poder negro». Tuvieron activa participación en los disturbios de Los Ángeles en la década de los setenta.

A finales de la década de 1960, las autoridades emprendieron una campaña contra los miembros de la organización, sospechosos de actos terroristas y de tener vínculos con poderes extranjeros considerados enemigos para los intereses estadounidenses. Los servicios de seguridad fomentaron los conflictos entre la organización y otros grupos y en 1969 la policía de Chicago asesinó a dos de sus líderes bajo circunstancias que continúan siendo extrañas. Los dos fundadores, así como el jefe de propaganda de los Panteras Negras, Eldridge Cleaver, fueron acusados de asesinato.

La organización se dividió en 1972. Newton y Seal estaban a favor de medios pacíficos para alcanzar sus objetivos, mientras que Cleaver todavía propugnaba la revuelta armada, manteniendo su facción en el exilio hasta 1975. En 1978 el grupo se disolvió.

Con el tiempo y las conquistas sociales y políticas, el grupo, que fue duramente reprimido, perdió poder e incluso intentó asimilarse a la vida política norteamericana, como un partido, pero sin éxito.

Alí Primera, en su idioma les dice que el poder negro vencerá: “Date prisa poder negro, en un corto periodo de tiempo ganaras, tú caminaras, tú cantarás, tú eres mis hermano, con tú esposa, con tu  hijo, juntos somos amigos”


Hurry up, black power 
hurry up, black power
hurry up, black power
hurry up, black power 

Los pueblos Latinoamericanos
no odian a tu pueblo
odian a los del Pentágono
que hacen la guerra por dinero.


Poder negro
poder negro 
In a short time
you will win 
with you wife
with you son 
with you son
we together friend


jueves, 10 de agosto de 2017

VAMOS GENTE DE MI TIERRA -1969

Portada
Es uno de sus primeros trabajos discográficos [1], este es auspiciado por el Partido Comunista de Venezuela y contiene las siguientes canciones: 
Lado A
  1. Perdoname tío Juan
  2. Basta de hipocresía
  3. Dispersos  
  4. Balada de José y Carlos
  5. Black Power
 
Lado B
  1. Comandante amigo
  2. Quiero que me entiendan, quiero que me escuchen
  3. No basta rezar
  4. Humanidad
  5. Vamos gente de mi tierra

Las canciones mencionadas anteriormente aparecerán de nuevo en discos posteriores con su sello disquero Cigarrón, (exceptuando Balada de José y Carlos; y Quiero que me entiendan, quiero que me escuchen)

En el disco titulado Lo primero de Alí Primera (1973), van a aparecer: Perdóname tío Juan, Basta de hipocresía, Dispersos, Comandante amigo y Vamos gente de mi tierra.

Solamente desarrollamos en esta sección (1er. disco de Alí Primera) las canciones: Balada de José y Carlos y Quiero que me escuchen, quiero que me entiendan. Estas dos canciones no las volvió  a grabar. Las otras canciones las grabaría en años posteriores, y se tratarán en los discos correspondientes.

En el disco Alí Primera, Volumen 2 (1974) aparecen: Black Power y No basta rezar. Finalmente, Humanidad apareció en el disco Canción mansa para un pueblo bravo (1978).

Inti Clark Boscán y Simón Petit autores del libro: No cantar es perdernos, mencionan que el disco fue lanzado en el año 1967; no obstante José Millet en su diferentes investigaciones sobre Alí Primera lo indica como producido en el año 1969. [2]

Incluye en su contraportada un escrito de Héctor Mujica:

Alí Primera no es un seudónimo. Es el nombre de un joven universitario, estudiante de Ciencias, nativo del estado Falcón. Digo que no es un seudónimo porque este cantante de la protesta venezolana y universal tiene nombre de cantante de protesta. Y de guerrillero. Hay nombres que nos sugieren exactamente su contenido. Manuel Rodríguez, por ejemplo inmortalizado por Neruda en las “Tonadas” famosas, no podía ser otra cosa que el Guerrillero. Alí Primera no podía ser sino el cantante de la juvenil y alborozada protesta venezolana.

                     Quiero que me escuchen

                     quiero que comprendan

                     que mi canto no se pierda

                     espero que luchen.

Alí canta al campesino, al soldado del pueblo, al obrero, al estudiante, a la madre, al labriego de la nueva vida que en el mundo se está forjando con la sangre de los pueblos. A veces triste (El pueblo está triste, el pueblo te llora), este trovador tiene, empero, el coraje suficiente – coraje de pueblo – para no llorar, pues allí están el Black power, el Comandante Amigo, el pueblo innumerable, el hombre innumerable, solidario, presente amigo. Es un cantante más cerca de la balada que de la canción, más próximo a la protesta que al grito, más allegado al alma que a la sangre. Cuando canta lo hace con entrañable afecto por el otro, por el prójimo. Por eso canta sus canciones, que él mismo compone, de un lado a otro de la Universidad, de un rincón a otro de Caracas, de pueblo en pueblo de Venezuela, una latitud que sus dedos rasgan en la Guitarra y su voz levanta con fervor nacionalista.

Quiero que me escuchen

                                                    quiero que comprendan

[1] Es necesario recordar que estos discos se conocían como LP (elepé), Long Play disco de larga duración, es un disco de vinilo. El de tamaño grande es de 12 pulgadas (30,5 cm) de diámetro, en el cual se puede registrar, en formato analógico, un máximo de unos 20 a 25 minutos de sonido por cada cara. Los LP suelen constar de unas ocho, diez, o doce canciones, dependiendo de su duración. Normalmente están grabados a una velocidad de 33 y 1/3 revoluciones por minuto (RPM), aunque también los hay de 16 RPM y 45 RPM. Actualmente, las canciones se pueden apreciar en formato digital.   
[2] Nosotros igualmente coincidimos con José Millet, nos ubicamos en la canción: Balada de José y Carlos (ver canción N°2 en este trabajo), en la biografía de estos jóvenes aparecen que fueron abaleados por la policía en mayo del año 1969.

martes, 13 de junio de 2017

Alí Primera. Volumen 2 (1974) - Portada y Contra Portada

 
Acompañamiento musical:
Guitarra solista: Carlos Crespo.
Flauta: Wilson de Oliveira.
Contrabajo: Micky.
Percusión: Cherry.

Lado A:
Cuando las águilas se arrastren
Techos de cartón
Yo no sé filosofar
El despertar de la historia
Tania
Black power
Lado B:
No basta rezar
Esconderse en la flor
Hay que aligerar la carga
Vas caminando sin huellas
Mujer de Vietnam
Otra vez.





La versión de año 1974 (LPP-2056) es distribuida por la empresa Promus y aparece bajo el sello disquero Cigarrón (creado por Alí Primera). Esta segunda gran producción fue grabada en Alemania.

Incluye en su contraportada un escrito de Alí Primera: Si el cantante no es militante de la misma lucha a la cual canta, se convierte en simplemente un comediante de su propio espíritu. Los pueblos que cantan estas canciones, son los mismos que por siglos se mantuvieron callados. SI CAE LA MORDAZA, es más fácil romper las cadenas.

Los personajes en las canciones de Alí Primera

Plaza Alí Primera. Monte Piedad. 23 de Enero, Caracas